Puisi pendidikan

BUKU
Buku ... 
Kau adalah sumber ilmu
Dimana aku belajar dan membaca
Dari aku tak tahu sampai tahu

Buku ...
Kau adalah jendela ilmu
Jendela menuju kehidupan yang lebih sukses
Menuju kehidupan yang lebih indah

Halaman demi halaman
Lembar demi lembar
Kubaca dengan serius
Hingga aku lupa waktu

Terimakasih buku
Engkau temaniku
Dari kecil hingga besar
Tuk menggapai cita-citaku

WAKTU YANG KUSESALI

Begitu cepat waktu berlalu
Tak terasa perjumpaan ku sudah berlalu
Sangat cepat ,Sangat menyesal ,Sangat kecewa

Teringat dalam Memori yang lalu
Menangis mengingat masa-masa yang lalu
Melukiskan canda tawa & kebahagiaan bersamamu

Sepanjang waktu berlalu
Kenapa kami baru menaruh perhatian pada Guru
Saat Guru tetah tiada
Karena di panggil oleh Sang Maha Kuasa

Begitu kejamnya kami melupakan jasa mu
Maafkan kami guru
Yang telah menggoreskan tinta hitam,di dalam hidupmu
Andaikan waktu dapat terulang 
Kami berjanji akan memberikan yang terbaik bagimu

Tangisan kami hanya untukmu
Saat kami tak mengerti,
Guru yang akan menjelaskannya
Saat kami membuat kesalahan,
Guru yang menasihatinya
Saat kami mengingatmu,
Kau telah tiada

Jasamu kan abadi bersemayam di hati kami
Begitu besar perhatianmu pada kami
Yang selama ini menyusahkanmu
Hanya kata TERIMA KASIH & MAAF untuk Mu

LET IT GO Lyric

The snow glows white on the mountain tonight,
not a footprint to be seen.
A kingdom of isolation and it looks like I’m the queen.
The wind is howling like this swirling storm inside.
Couldn’t keep it in, Heaven knows I tried.
Don’t let them in, don’t let them see.
Be the good girl you always have to be.
Conceal, don’t feel, don’t let them know.
Well, now they know!
Let it go, let it go!
Can’t hold it back any more.
Let it go, let it go!
Turn away and slam the door.
I don’t care what they’re going to say.
Let the storm rage on.
The cold never bothered me anyway.
It’s funny how some distance,
makes everything seem small.
And the fears that once controlled me, can’t get to me at all
It’s time to see what I can do,
to test the limits and break through.
No right, no wrong, no rules for me.
I’m free!
Let it go, let it go.
I am one with the wind and sky.
Let it go, let it go.
You’ll never see me cry.
Here I’ll stand, and here I’ll stay.
Let the storm rage on.
My power flurries through the air into the ground.
My soul is spiraling in frozen fractals all around
And one thought crystallizes like an icy blast
I’m never going back; the past is in the past!
Let it go, let it go.
And I’ll rise like the break of dawn.
Let it go, let it go
That perfect girl is gone
Here I stand, in the light of day.
Let the storm rage on!
The cold never bothered me anyway…
Terjemahan Bahasa Indonesia
Salju berkilauan di gunung malam ini
tidak ada jejak kaki terlihat
kerajaan yang di asingkan, sepertinya akulah sang ratu.
angin berhembus ini seperti badai berputar di dalam diri.
tak bisa di biarkan, surga tahu ku berusaha.
jangan biarkan mereka masuk, jangan biarkan mereka lihat.
jadilah kau gadis yang sesungguhnya.
sembunyikan, jangan rasakan, jangan biarkan mereka tahu.
Well, now they know!
Lepaskan, lepaskan!
tak bisa lagi tuk di tahan.
Lepaskan, lepaskan!
Berbalik dan hantam pintu.
Ku tak peduli apa yang akan mereka katakan.
biarkan badai berkecamuk.
Dingin tidak pernah menggangguku lagi.
Lucunya bagaimana jarak,
membuat segalanya terlihat kecil.
dan rasa takut yang pernah mengaturku, tidak akan bisa kembali
sekarang waktunya melihat apa yang bisa kulakukan,
untuk menguji batas dan ruang waktu.
tak ada benar, tak ada salah, tak ada tauran bagiku.
aku bebas!
lepaskan, lepaskan !.
aku menyatu dengan angin dan awan.
Lepaskan, lepaskan !.
Kau tak akan pernah melihatku menangis lagi.
di sini aku berdiri, di sini aku berada.
biarkan badai berkecamuk.
kekuatanku membanjiri dari udara hingga tanah.
jiwaku berputar dalam pecahan yang memebeku di sekitar
dan satu pikiran membeku seperti ledakan es
aku tak akan pernah kembali, masa lalu biarlah di masa lalu!
lepaskan, lepaskan !.
dan aku akan bangkit seolah memecah kegelapan.
lepaskan, lepaskan
gadis sempurna itu telah hilang
di sini aku berdiri dalam terangnya hari hari.
biarkan badai berkecamuk!
Dingin tidak pernah mengganguku lagi…

LIRIK ANOMAN OBONG

Kali ini aku lagi suka bgt ngedangdut nihh,,,
Apalagi skrg Udah ada DA2 Jadi Demam dangdut,,,
ANoman obong Salah satu lagu Favoritku,,, Ni dia Liriknya,,,

Ceritane... Wayang Jawi... ing Projo Ngalengka Dirojo...
Rahwono Rojo arane... gawe geger nyolong Shinto...
Anoman cancut tumandhang... Ngalengka wis dadi awu...
kobong gedhe,,, jeroning projo..

Ceritane Wayang Ramayana
Ing negoro Ngalengka Dirojo
Ratu buto Rahwono Rojo
 Gawe geger nyolong Dewi Shinto

Anoman Si Kethek Putih
Sowan taman Shinto dijak mulih
Konangan Indrajit lan patih
Anoman ora wedi getih

eh lhadalah, Ngalengka diobong (diobong diobong)
Togog Bilung wa a o padha pating domblong
Omah gedhe padha dadi areng
Dasamuka dadi gereng-gereng

iyo wae yaiya iyo wae... 4x

LIRIK LAGU BEYONCE - LISTEN

Listen to the song here in my heart
A melody I start but can't complete

Listen to the sound from deep within
Its only beginning to find release

Oh the time has come for my dreams to be heard
They will not be pushed aside and turned
Into your own, all 'cause you won't listen

Listen, I am alone at a crossroads
I'm not at home in my own home
And I've tried and tried
To say what's on my mind
You should have known
Now I'm done believing you
You don't know what I'm feeling
I'm more than what
You've made of me
I followed the voice, you gave to me
But now I've gotta find my own
You should have listened

There was someone here inside
Someone I thought had died
So long ago
Oh I'm screaming out
And my dreams will be heard
They will not be pushed aside or turned
Into your own
All 'cause you won't listen

Listen, I am alone at a crossroads
I'm not at home in my own home
And I've tried and tried
To say what's on my mind
You should have known
Now I'm done believing you
You don't know what I'm feeling
I'm more than what
You've made of me
I followed the voice, you gave to me
But now I've gotta find my own

I don't know where I belong
But I'll be moving on
If you don't, if you won't

Listen to the song here in my heart
A melody I start, but I will complete

Now I am done believing you
You don't know not what I am feeling
I'm more than what you've made of me
I followed the voice you think you gave to me

But now I got to find my own, my own

ARTI MAKNA LAMBANG KEMENTERIAN AGAMA

1. Bintang bersudut lima yang melambangkan sila Ketuhanan Yang Maha Esa dalam Pancasila, bermakna bahwa karyawan Kementerian Agama selalu menaati dan menjunjung tinggi norma-norma agama dalam melaksanakan tugas Pemerintahan dalam Negara Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila.
2. 17 kuntum bunga kapas, 8 baris tulisan dalam Kitab Suci dan 45 butir padi bermakna Proklamasi Kemerdekaan republik Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945, menunjukkan kebulatan tekad para Karyawan Kementerian Agama untuk membela Kemerdekaan Negara Kesatuan republik Indonesia yang diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945. 
3. Butiran Padi dan Kapas yang melingkar berbentuk bulatan bermakna bahwa Karyawan Kementerian mengemban tugas untuk mewujudkan masyarakat yang sejahtera, adil, makmur dan merata. 
4. Kitab Suci bermakna sebagai pedoman hidup dan kehidupan yang serasi antara kebahagiaan duniawi dan ukhrawi, materil dan spirituil dengan ridha Allah SWT Tuhan Yang Maha Esa.
5.  Alas Kitab Suci bermakna bahwa pedoman hidup dan kehidupan harus ditempatkan pada proporsi yang sebenarnya sesuai dengan potensi dinamis dari Kitab Suci.
6. Kalimat “Ikhlas Beramal” bermakna bahwa Karyawan Kementerian Agama dalam mengabdi kepada masyarakat dan Negara berlandaskan niat beribadah dengan tulus dan ikhlas.
7. Perisai yang berbentuk segi lima sama sisi dimaksudkan bahwa kerukunan hidup antar umat beragama RI yang berdasarkan Pancasila dilindungi sepenuhnya sesuai dengan Undang-Undang Dasar 1945
8. Kelengkapan makna lambang Kementerian Agama melukiskan motto : Dengan Iman yang teguh dan hati yang suci serta menghayati dan mengamalkan Pancasila yang merupakan tuntutan dan pegangan hidup dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara, karyawan Kementerian Agama bertekad bahwa mengabdi kepada Negara adalah ibadah.

(from :  http://jabar.kemenag.go.id/index.php?a=artikel&id=8723 )

Arti Lambang PASKIBRA (Bunga Teratai)

ARTI DAN MAKNA LAMBANG
PASKIBRA
Teratai 
 pohonnya di air dan
akarnya di tanah
melambangkan cinta tanah air
Tiga Mahkota : 
tiga sikap dasar
Tanggap :
 mudah menerima
Tanggon :
 tangguh dalam sikap
mental
Trenggonas :
 tangguh dalam
menerima apapun.
Tiga Kelopak : 
ciri dari paskibra
Belajar
Berlatih
Bekerja
16 Pasang Mata Rantai :
 Menunjukkan 16 arah
mata angin yang berarti bahwa
anggota paskibra berasal dari
seluruh pelosok tanah air.
Lingkaran :
 melambangkan putri
Belah ketupat :
 melambangkan
putra
Lingkaran Luar :
 menunjukkan satu
kesatuan

SEJARAH HANDPHONE

Sejarah Penemuan Handphone

Telepon selular atau handphone (yang kita kenal saat ini) pertama kali hadir tanggal 3 April 1873 di New York. Saat itu ponsel yang dibuat Motorola masih berupa Prototipe dan di uji coba oleh Martin Copper disekitar jalan didaerah New York. Saat itu, Cooper yang berusia 44 tahun dipandang aneh oleh orang-prang yang melihatnya sepanjang jalan. “Waktu itu semua orang memperhatikan ketika aku berjalan menyusuri jalan sambil berbicara di telepon, Bahkan ada orang yang berhenti bergerak dan hanya memandangi saya”

Pengguna Handphone Pertama di Dunia

Panggilan telepon menggunakan handphone pertama kali adalah menelepon Dr Joel S Engel, seorang pesaing yang bekerja sebagai Kepala penelitian di Bell Labs Phone Company, dan Cooper mengatakan kepada Engel kalau dunia ini sudah ada telepon pertama yang tidak membutuhkan kabel dan Cooper yang membuatnya. Kemudian Cooper mengundang wartawan untuk jumpa pers dan mendemonstrasikan di depan para wartawan untuk membuktikan kalau teknologi komunikasi pada saat itu benar-benar sedang berkembang, dan komunikasi wireless bukanlah tipuan.

Sejak Motorola merilis ponsel pertama tersebut, terjadi perkembangan yang luar biasa pada industri telepon selular, yakni dengan bermunculannya ponsel dengan ukuran yang lebih kecil. Motorola mulai memasarkan ponsel pertamanya pada tahun 1983 dengan nama Motorola Dyna-TAC dengan bobot sebesar 0,4 kilogram dan harganya US$ 3.500.

Perkembangan Handphone

1. Handphone Generasi awal

Sejarah penemuan telepon seluler tidak lepas dari perkembangan radio. Awal penemuan telepon seluler dimulai pada tahun 1921 ketika Departemen Kepolisian Detroit Michigan mencoba menggunakan telepon mobil satu arah. Kemudian, pada tahun 1928 Kepolisian Detroit mulai menggunakan radio komunikasi satu arah pada semua mobil patroli dengan frekuensi 2MHz.
Pada perkembangan selanjutnya, radio komunikasi berkembang menjadi dua arah dengan ‘’frequency modulated ‘’(FM).
Tahun 1940, Galvin Manufactory Corporation (sekarang Motorola)mengembangkan portable Handie-talkie SCR536, yang berarti sebuah alat komunikasi di medan perang saat perang dunia II. Masa ini merupakan generasi 0 telepon seluler atau 0-G, dimana telepon seluler mulai diperkenalkan.

Setelah mengeluarkan SCR536,kemudian pada tahun 1943 Galvin Manufactory Corporation mengeluarkan kembali partable FM radio dua arah pertama yang diberi nama SCR300 dengan model backpack untuk tentara U.S. Alat ini memiliki berat sekitar 35 pon dan dapat bekerja secara efektif dalam jarak operasi 10 sampai 20 mil.
Sistem telepon seluler 0-G masih menggunakan sebuah sistem radio VHF untuk menghubungkan telepon secara langsung pada PSTNlandline. Kelemahan sistem ini adalah masalah pada jaringan kongesti yang kemudian memunculkan usaha-usaha untuk mengganti sistem ini.

Generasi 0 diakhiri dengan penemuan konsep modern oleh insinyur-insinyur dari Bell Labs pada tahun 1947. Mereka menemukan konsep penggunaan telepon hexagonal sebagai dasar telepon seluler. Namun, konsep ini baru dikembangkan pada 1960-an.

2. Handphone  Generasi 1

Telepon genggam generasi pertama disebut juga 1G. 1-G merupakan telepon genggam pertama yang sebenarnya. Tahun 1973, Martin Cooper dari Motorola Corp menemukan telepon seluler pertama dan diperkenalkan kepada public pada 3 April 1973. Telepon seluler yang ditemukan oleh Cooper memiliki berat 30 ons atau sekitar 800 gram. Penemuan inilah yang telah mengubah dunia selamanya. Teknologi yang digunakan 1-G masih bersifat analog dan dikenal dengan istilah AMPS.

AMPS menggunakan frekuensi antara 825 Mhz- 894 Mhz dan dioperasikan pada Band800 Mhz. Karena bersifat analog, maka sistem yang digunakan masih bersifat regional. Salah satu kekurangan generasi 1-G adalah karena ukurannya yang terlalu besar untuk dipegang oleh tangan. Ukuran yang besar ini dikarenakan keperluan tenaga dan performa baterai yang kurang baik. Selain itu generasi 1-G masih memiliki masalah dengan mobilitas pengguna. Pada saat melakukan panggilan, mobilitas pengguna terbatas pada jangkauan area telpon genggam.

3. Handphone Generasi 2

Generasi kedua atau 2-G muncul pada sekitar tahun 1990-an. 2G di Amerika sudah menggunakan teknologi CDMA, sedangkan di Eropa menggunakan teknologi GSM. GSM menggunakan frekuensi standar 900 Mhz dan frekuensi 1800 Mhz. Dengan frekuensi tersebut, GSM memiliki kapasitas pelanggan yang lebih besar. Pada generasi 2G sinyal analog sudah diganti dengan sinyal digital. Penggunaan sinyal digital memperlengkapi telepon genggam dengan pesan suara, panggilan tunggu, dan SMS.

Telepon seluler pada generasi ini juga memiliki ukuran yang lebih kecil dan lebih ringan karena penggunaan teknologi chip digital. Ukuran yang lebih kecil juga dikarenakan kebutuhan tenaga baterai yang lebih kecil. Keunggulan dari generasi 2G adalah ukuran dan berat yang lebih kecil serta sinyal radio yang lebih rendah, sehingga mengurangi efek radiasi yang membahayakan pengguna.

4. Handphone Generasi 3

Generasi ini disebut juga 3G yang memungkinkan operator jaringan untuk memberi pengguna mereka jangkauan yang lebih luas, termasuk internet sebaik video call berteknologi tinggi. Dalam 3G terdapat 3 standar untuk dunia telekomunikasi yaitu Enhance Datarates for GSM Evolution (EDGE), Wideband-CDMA, dan CDMA 2000.

Kelemahan dari generasi 3G ini adalah biaya yang relatif lebih tinggi, dan kurangnya cakupan jaringan karena masih barunya teknologi ini. Tapi yang menarik pada generasi ini adalah mulai dimasukkannya sistem operasi pada ponsel sehingga membuat fitur ponsel semakin lengkap bahkan mendekati fungsi PC. Sistem operasi yang digunakan antara lain Symbian, Android dan Windows Mobile.

5. Handphone Generasi 4

Generasi ini disebut juga Fourth Generation (4G). 4G merupakan sistem ponsel yang menawarkan pendekatan baru dan solusi infrastruktur yang mengintegrasikan teknologi nirkabel yang telah ada termasuk wireless broadband (WiBro), 802.16e, CDMA, wireless LAN, Bluetooth, dan lain-lain. Sistem 4G berdasarkan heterogenitas jaringan IP yang memungkinkan pengguna untuk menggunakan beragam sistem kapan saja dan di mana saja.

4G juga memberikan penggunanya kecepatan tinggi, volume tinggi, kualitas baik, jangkauan global, dan fleksibilitas untuk menjelajahi berbagai teknologi berbeda. Terakhir, 4G memberikan pelayanan pengiriman data cepat untuk mengakomodasi berbagai aplikasi multimedia seperti, video conferencing,online game, dan lain-lain.

from (http://sejarahdunia.com/sejarah-penemuan-handphone/)

Add me : https://www.facebook.com/ariakmal.maulapartii

Biografi Singkat WaliSongo

Maulana Malik Ibrahim

Maulana Malik Ibrahim atau Makdum Ibrahim As-Samarkandy diperkirakan lahir di Samarkan, Asia Tengah, pada awal abad 14. maulana Malik Ibrahim juga kadang juga disebut Syekh Maghribi dan Kakek Bantal. Ia adalah anak dari Maulana Jumadil Kubro. Maulana Malim Inrahim pernah bermukim di Campa, selama 13 tahun, dan ia menikahi putrid raja yang memberinya 2 putra. Mereka adalah Sunan Ampel dan Raden Santri. Pada tahun 1392 M Maulana Malik Ibrahim hijrah ke Pulau Jawa meninggalkan keluarganya.

Daerah tujuan utamanya adalah Desa Sembalo, daerah yang masih berada dalam kekuasaan Majapahit. Aktivitas pertamanya adalah berdagang dengan cara membuka warung. Selain itu, ia juga membuka pengobatan untuk masyarakat secara gratis. Dan ia juga pernah diundang untuk mengobati istri raja. Ia juga mengajarkan cara-cara baru bercocok tanam. Misi utamanya adalah mencari tempat di hati masyarakat sekitar yang ketika itu tengah dilanda krisis ekonomi dan perang saudara. Selesai membangun pondokan tempat belajar agama di Leran, tahun 1419 M Maulana Malik Ibrahim wafat, dan makamnya berada di kampong Gapura, Gresik, Jawa Timur.

Sunan Ampel

Ia putra tertua Maulana Malik Ibrahim, lahir di Campa pada 1401 Masehi. Sunan Ampel masuk Jawa pada tahun 1443M bersama Raden Santri. Sunan Ampel menikah dengan putrid seorang adipati di Tuban, dan di karuniai beberapa putera dan puteri. Diantaranya adalah Sunan Bonang dan Sunan Drajat. Sunan Ampel turut membidani lahirnya kerajaan Kesultanan Demak, Ia pula yang menunjuk muridnya Raden Patah Untuk menjadi Sultan Demak pada tahun 1475M.

Di Ampel Denta ia membangun pondok pesantren. Pada pertengahan Abad 15, pesantren tersebut menladi sentra pendidikan yang sangat berpengaruh di wilayah Nusantara dan mancanegara. Sunan Ampel menganut Fiqih mahzab Hanafi. Dialah yang mengenalkan istilah “Mo Limo” (moh main, moh ngombe, moh madon, moh maling, moh madat). Yakni seruan untuk tidak berjudi, tidak minum minuman keras, tidak berzina, tidak mencuri dan tidak memakai narkoba. Sunan Ampel wafat pada tahun 1481M di Demak dan dimakamkan di sebelah barat Masjid Ampel Surabaya.

Sunan Giri

Ia memiliki nama kecil Raden Paku, alias Muhammad Ainul Yakin. Sunan Giri Lahir di Balmbangan (Banyuwangi) pada 1442M. Semasa kecilnya ia pernah di buang oleh keluarga ibunya yaitu Dewi Sekardadu ke laut. Raden Paku kemudian dipungut oleh Nyai Semboja. Sunan Giri kecil menuntut ilmu di pesantren Sunan Ampel, Ia sempat berkelana ke Malaka & Pasai.Setelah itu ia membuka pesantren di daerah perbukitan Desa

Sidomukti, selatan Gresik. Pesantren itu berkembang menjadi salah satu pusat kekuasaan yang disebut juga Giri Kedaton.

Giri Kedaton bertahan hingga 200 tahun. Para santri pesantren Giri juga dikenal sebagai penyebar Islam yang gigih ke berbagai pulau. Sunan Giri dikenal karena pengetahuan keagamaannya yang luas dalam ilmu fiqih. Ia juga pencipta karya seni yang luar biasa.

Sunan Bonang

Ia anak Sunan Ampel, nama kecilnya adalah Raden Makdum Ibrahim. Lahir pada tahun 1465M dari seorang perempuan bernama Nyi Ageng Manila. Sunan Kudus banyak berguru pada Sunan Kalijaga. Cara berdakwahnya pun meniru pendekatan Sunan Kalijaga, sangat toleran pada budaya setempat. Cara Sunan Kudus mendekati masyarakat Kudus adalah dengan memanfaatkan symbol-simbol Hindu-Budha. Hal itu terliaht dari arsitektur masjid Kudus.

Suatu waktu, ia memancing masyarakat untuk pergi ke masjid mendengarkan tablighnya. Ia sengaja menambatkan sapinya yang diberi nama Kebo Gumarang di halaman masjid. Orang-orang Hindu yang mengagungkan Sapi menjadi simpati. Sunan Kudus juga pernah ikut bertempur saat Demak di bawah kepemimpinan Sultan Prawata, bertempur melawan adipati Jipang, Arya Penangsang.

Sunan Kalijaga

Ia lahir sekitar tahun 1450M. Ayahnya adalah Arya Wilatikta, Adipati Tuban yang menganut agama Islam. Nama kecil Sunan Kalijaga adalah Raden Said. Sunan Kalijaga pernah tinggal di Cirebon dan bersahabat erat dengan Sunan Gunung Jati. Masa hidup Sunan Kalijaga diperkirakan mencapai lebih dari 100 tahun. Ia ikut merancang pembangunan Masjid Agung Cirebon dan Masjid Agung Demak. Tiang “tatal” (pecahan kayu) yang merupakan salah satu dari tiang utama masjid adalah kreasi Sunan Kalijaga.

Dalam Dakwah, ia punya pola yang sama dengan Sunan Bonang. Ia juga memilih kesenian dan kebudayaan sebagai sarana dakwah. Ia sangat toleran pada budaya lokal. Ia berpendapat bahwa masyarakat akan menjauh jika di serang pendiriannya. Ia menggunakan seni ukir, wayang, gamelan, serta seni suara suluk sebagai sarana dakwah. Lanskap pusat kota berupa Kraton, alun-alun dengan dua beringin serta masjid diyakini sebagai karya Sunan Kalijaga.Metode dakwah tersebut sangat efektif. Sebagian besar adipati di Jawa memeluk Islam melalui Sunan Kalijaga. Sunan Kalijaga dimakamkan di Kadilangu-selatan Demak.

Sunan Gunung Jati

Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah diperkirakan lahir sekitar tahun 1448M. ibunya adalah Nyai Rara Santang dan ayahnya adalah Sultan Syarif Abdullah Maulana Huda. Syarif Hidayatullah mendalami ilmu agama sejak berusia 14 tahun dari para ulama Mesir. Ia mendirikan Kesultanan Cirebon atau Kesultanan Pakungwati. Dalam berdakwah, ia mendekati rakyat dengan membangun infrastruktur berupa jalan-jalan yang menghubungkan antar wilayah. Bersama putranya, Maulanan Hassanudin, Sunan Gunung Jati juga melakukan ekspedisi ke Banten.

Pada usia 89 tahun, Sunan Gunung Jati menyerahkan kekuasaanya kepada Pangeran Pasarean. Pada tahun 1568M, Sunan Gunung Jati wafat dalam usia 120tahun, di Cirebon. Ia dimakamkan di daerah Gunung Sembung, Gunung Jati, sekitar 15km sebelum kota Cirebon dari arah barat.

Sunan Drajat

Nama kecilnya adalah Raden Qosim, Ia adalah anak dari Sunan Ampel dan lahir pada tahun 1470M. sunan Drajat mendapat tugas pertama kali dari ayahnya untuk berdakwah ke pesisir Gresik, melalui laut dan setahun kemudian Sunan Drajat berpindah 1km ke selatan dan mendirikan padepokan santri Dalem Duwur. Sunan Drajat secara langsung dan tidak banyak mendekati budaya local, tapi ia tetap menggunakan seni yaitu seni suluk.Sunan Drajat juga dikenal sebagai seorang bersahaja yang suka menolong. Di pondok pesantrennya ia banyak memelihara anak-anak yatim piatu dan fakir miskin.

Sunan Kudus

Nama kecilnya Jafar Sadiq. Ia putra Sunan Ngudung dan Syarifah. Sunan Ngudung adalah salah seorang putra Sultan di Mesir yang berkelana hingga di Jawa. Sunan Kudus banyak berguru pada Sunan Kalijaga. Cara berdakwahnya sangat toleran pada budaya setempat. Caranya adalah denagn memanfaatkan symbol Hindu-Budha.

Sunan Kudus juga mengubah cerita-cerita ketauhidan. Kisah tersebut disusunnya secara berseri, sehingga masyarakat tertarik untuk mengikuti kelanjutannya sebuah pendekatan yang tampaknya mengadopsi cerita 1001 malam dari masa kekhalifahan Abbasiyah. Dengan demikianlah Sunan Kudus mengikat Masyarakatnya.

Sunan Muria

Ia putra Dewi Saroh dengan Sunan Kalijaga. Nama kecilnya adalah Raden Prawoto. Gayanya berdakwah banyak mengambil cara ayahnya. Namun berbeda dengan sang ayah, Sunan Muria lebih suka tinggal di daerah sangat terpencil dan jauh dari pusat kota untuk menyebarkan agama Islam. Bergaul dengan rakyat jelata sekaligus mengajarkan keterampilan-keterampilan bercocok tanam, berdagang dan melaut.

Ia dikenal sebagai pribadi yang mampu memecahkan berbagai masalah betapapun rumitnya masalah itu. Solusinya pun selalu dapat diterima oleh semua pihak yang berseteru. Sunan Miuria berdakwah di Jepara, Tayu, Juana hingga sekitar Kudus dan Pati. Salah satu hasil dakwahnya lewat seni adalah lagu Sinim dan Kinanti

Contoh Narative Text dan terjemahan

The Origins of Surabaya

In ancient times, in vast sea there was a frequent fight between a Shark (sura) and a Crocodile (baya). They fought each other to fight for prey in the ocean. They almost had same strength and already fought so many times but no one ever wins or loses. Eventually they both made an agreement that must be followed. The agreement was a division of hunting area. They divided their hunting territory into two where Sura ruled in water and hunted aquatic animals while crocodile ruled on the land and hunted land animals. Their territory bounded by the shoreline in beach. This agreement should not be violated by anyone.

With this agreement, there was no longer fight between Sura and Baya. They both had reconciled and agreed to respect each territory. However, this peace did not last long. Until one day, Sura ran out of prey in the ocean. He began to prowl in rivers and lakesin land. Sura also caught land animals which were drinking at the river. He did this hunt secretly without being known by Baya.

One day Baya wondered why his prey turned less. Then he looked for the cause and he found Sura was hunting in his area. It made Baya became very angry. “Why are you hunting in my territory?” Baya asked in anger. Sura was shocked to hear Baya was angry with him, “I do not hunt in your area, I hunt in waters which are my territory” said Sura. “But you were hunting in river. The river is located on the mainland and you’re also eating land animals that are my prey. You have violated our agreement “said Baya. “It cannot be. all water is my territory, including rivers and lakes that exist in the land!” Sura added. They both argued each other. Because there is no one budged a great battle happened between them.

This fight is very powerful and terrible. Sura and Baya were crashing, pouncing and biting each other. None animals dared to approach or even stop their fight. This fight made all the water around them turned red because blood which was coming out of their injured. This fight lasted very long. They continued to fight to defend territory without taking a rest at all.

In this battle Sura bite Baya’s tail. Getting a bite from Sura, Baya replied to bite Sura’s tail. Two of them were biting the tail one another without taking it off. This incidentlasted very long until Sura was not stand anymore because his tail nearly severed. Then Sura ran to the ocean. Baya satisfied that he had managed to maintain his area. Until this day they both continued hostile and Sura never returned to rivers and lakes anymore.

The fight between shark and crocodile named Sura and Baya was very remarkable and memorable for the local society. Therefore, the area was given the name of Surabaya. And this fight is made as a symbol of Surabaya which is the image of sharks and crocodiles bite their tail each other.

Asal Usul Kota Surabaya

Pada zaman dahulu, di lautan yang luas sering terjadi perkelahian antara Ikan Hiu (sura) dengan Buaya (baya). Mereka berkelahi satu sama lain untuk memperebutkan mangsa di lautan. Mereka memiliki kekuatan yan hampir sama. Sudah berkali-¬kali mereka berkelahi namun belum pernah ada yang menang atau pun yang kalah. Akhirnya mereka berdua membuat suatu kesepakatan yang harus dijalani. kesepakatan itu adalah pembagian wilayah daerah perburuan. Mereka membagi wilayah berburu mereka menjadi dua yaitu Sura berkuasa di daerah peraiaran dan memangsa hewan air sedangkan buaya berkuasa di daratan dengan memangsa hewan hewan daratan. Wilayah kekuasaan mereka dibatasi oleh garis pantai. perjanjian ini tidak boleh dilanggar oleh siapapun.

Dengan adanya perjanjian ini, tidak ada lagi perkelahian antara Sura dan Baya. Mereka berdua telah berdamai dan sepakat untuk menghormati daerah kekuasaan masing ¬masing. Namun, kedamaian itu tidak berlangsung lama. Hingga pada suatu hari, Ikan Hiu, Sura kehabisan mangsa di daerah lautan. dia mulai mencari mangsa di daerah sungai dan danau yang ada di daratan. Sura juga memangsa hewan-hewan daratan yang sedang minum di sungai. dia melakukan perburuan ini secara sembunyi-sembunyi tanpa sepengetahuan baya.

Pada suatu hari Baya merasa heran mengapa hewan-hewan buruannya semakin sedikit. dia pun mencari tahu apa penyebabnya. kemudian Baya melihat Sura sedang berburu di daerah kekuasaanya. Perbuatan Sura ini Membuat baya menjadi sangat marah. “kenapa kau berburu di daerah kekuasaan ku?” tanya baya dengan penuh amarah. Sura pun kaget mendengar Baya marah kepadanya, “aku tidak berburu di daerah mu, aku berburu di perairan yang merupakan daerehku” jawab sura. “tetapi kau berburu di daerah sungai. Sungai itu berada di daratan dan kau juga memakan hewan-hewan daratan yang merupakan mangsaku. kau telah melanggar perjanjian kita” kata baya. “tidak bisa, semua perairan adalah wilayahku termasuk sungai dan danau yang ada di daratan!” tambah sura. Mereka berdua saling berargumen dan merasa benar. karena tidak ada yang mengalah akhirnya mereka berdua berkelahi. Terjadilah pertempuran yang hebat antara sura dan baya.

Pertarungan ini sangat dahsyat dan mengerikan. Sura dan Baya saling menerjang, menerkam dan saling menggigit. Tidak ada satupun binatang yang berani mendekat atau bahkan menghentikan perkelahian mereka. Perkelahian ini membuat semua air di sekitar mereka berubah warna menjadi merah akibat darah yang keluar dari luka luka mereka berdua. Pertarungan ini berlangsung dengan sangat lama. Mereka terus bertarung mati¬ –matian mempertahankan daerahnya tanpa pernah istirahat sama sekali.

Dalam pertarungan dahsyat ini, Sura menggigit pangkal ekor baya. mendapat gigitan dari sura, baya membalas gigitan Sura. dia juga menggigit ekor Sura. mereka berdua saling mengigit ekor masing masing dan tanpa melepasnya. Kejadian ini berlangsung sangat lama. hingga pada akhirnya Sura tidak tahan lagi karena ekornya hampir putus. Suar pun berlari kea rah lautan. Baya puas telah berhasil mempertahankan daerahnya. hingga saat ini mereka berdua terus bermusuhan dan Sura tidak pernah kembali ke sungai dan danau.

Pertarungan antara ikan Hiu yang bernama Sura dan Buaya yang bernama Baya ini sangat luar biasa dan berkesan bagi masyrakat setempat. Oleh karena itu, daerah tersebut diberi nama Surabaya. Dan dari peritiwa inilah kemudian dibuat lambang Kota Surabaya yaitu gambar ikan hiu dan buaya yang saling menggigit.

Contoh Teks Pidato Bahasa Inggris

Kali ini aku akan membagikan sebuah teks pidato bahasa innggris yang berjudul "THE ROLE OF MADRASAH EDUCATION IN FACING THE CHALLENGES OF THE GLOBALIZATION ERA" Yang Alhamdulillah Pada kegiatan PORSENI Lalu aku berhasil mendapatkan juara I English Speech Contest di MTsN Sindangjaya Untuk Tingkat KKM. Berikut adalah teks pidatonya:

Assalamualaikum Wr.Wb.

Hamdan Wa Syukronlillah, Aama ba’du

In the name of Allah the most gracious and most merciful. Praise be to Allah the Lord of universe. God who has given us the mercy in all conditions,the rainbow in every storms, smile in every tears, and gives us the answer in every prays.

Peace and salutation be upon to our prophet Muhammad SAW. Who has brought us from the darkness to the brightness, from the stupidity to the clevernes.

The Honorable judges,

The Honorable Teachers,

The Honorable Audiences, ladies and gentelmen and all my beloved Friends.

Indeed, It’s a very great pleasure for me in this occasion to deliver the speech. But, before i deliver it, i would like to introduce myself. I’m Ari Akmal Maula the eighth grade of MTsN Sindangjaya.

Ladies and gentelmen, we know that the time is changing from the day by day, and even year by year. Unconsciously , we have entered the globalization era that give any influences and challenges to the human life. Especially, to us as the a student of madrasah. So, in this occasion i would like to deliver the speech that entitle. “The role of madrasah education in facing the challenges of the globalization era”.

Globalization is a process in facing the life system in global in any aspects. Like economy, social culture, tecnology and others. Globalization of information that noh has important role by the internet sytem that widely connect the world. This internet that infuence the teenagers who have big coriousity.

Are there any positive sides of globaization for us?

Yaa,, globalization gives many advantages for us. Although we relize that it also gives many negative things. But, whatever the effects will be appear, it based on us in accepting it. And the positive sides from the globalization era are like as follow:

·         First, we can easily get many informations both national and international informations. For student like us,it is very useful . we can study the social culture from other country. In short, it can enlarge our sight of the world.

·         Second, we can easily communicate with all people around the world.

·         And even many people became rich only because the internet.

But in other case , globalization important the people in the negative sides. So, we have to be selective in entering this era. As we know the negative sides of this era especially globalization of technology are like as follow:

·         First, people tend to be individual. They don’t care the life with others.

·         Then, people forget the religion rule. Now, many people have been influenced by the liberal life that consider all activities are based on their need. They now put aside the rule of  religious life.

Most of us can not select what we get, they apply the culture from other country. That is not suitable with our culture. We can see , many teenagers proudly wear the skiny cloth and even wear the coth that far from the islamic rule

·         And other effects, the people used to do the instant life style. They consider the life is easy, whereas, the real life is hard and not appropriate with their thoughts.

By seeing  that negative sides of globalization , madrasah education has important role in keeping the students in this globalization era. So we are as the student of madrasah, must be proud and happy in choosing the madrasah as a place to study. In compare with other school, madrasah education has a great vision. Beside it gives a common science, it also gives a plus science. That is the religion science or islamic science that become a life foundation of the student. Islamic science learn both life in the world and hereafter. So, people will not be free in behaving.

In short, a strong relligion science tha given by madrasah will at least help us in facing the challenges of the globalization era. So as young generation, let’s strengthen our religiousity and be smart in selecting what ever we get.

Once more, as a student of madrasah. I ask you to be smart and selective in facing the globalization era.

That’s all my speech, i think enough for me to this point. Hopefully it will be useful.

Thank’s for your attentions and forgive for all my mistakes.

Wabillahitaufik Wal Hidayahh..
Wassalamualaikum, Wr.Wb